中國(guó)的毛筆字文化流長(zhǎng)已久，不管是氣勢(shì)磅礴的隸書(shū)，還是靈動(dòng)飄逸的行楷字體，毛筆字都會(huì)讓人深陷其中。其實(shí)欣賞毛筆字也是一種眼福，不僅能從中領(lǐng)略到作者的心境，還能了解中國(guó)文字的精髓魅力。不過(guò)毛筆字的欣賞不是心血來(lái)潮，只有充分的學(xué)會(huì)欣賞毛筆字的方法，才能感受到毛筆字作品的優(yōu)劣。

如何欣賞毛筆字

【氣韻生動(dòng)】毛筆字的氣韻是以“骨法用筆”來(lái)表達(dá)，因此毛筆字不僅要有堅(jiān)硬的線(xiàn)條，還需要柔和的彈性，“精氣神”是毛筆字氣韻的最高境界;

【形意合一】漢字是由不同的部位組合而成的，好的毛筆字會(huì)結(jié)合字的本意，僅從毛筆字中就達(dá)到意境;

【點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合】通常漢字都是由點(diǎn)和線(xiàn)連接而成的，所謂點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合是指字體的構(gòu)造，也跟寫(xiě)毛筆字人的寫(xiě)字時(shí)間有關(guān);

【虛實(shí)相生】將虛和實(shí)巧妙的構(gòu)造在紙張上，這就是常說(shuō)的章法美;可以通過(guò)提前對(duì)紙張進(jìn)行排版，按照字體的多少筆畫(huà)和紙張大小進(jìn)行比例劃分;

【筆墨交融】毛筆跟墨要充分融合，因此磨墨就顯得尤為重要;筆墨濃淡要均勻，提筆粗細(xì)要抑揚(yáng)頓挫，字體也要?jiǎng)側(cè)岵?jì)。

怎樣更好的練習(xí)毛筆字

【入門(mén)基礎(chǔ)】學(xué)習(xí)毛筆字選擇字體很關(guān)鍵，初學(xué)者要從楷書(shū)和隸書(shū)打基礎(chǔ);毛筆字貼是學(xué)習(xí)毛筆字的必經(jīng)過(guò)程，學(xué)會(huì)臨摹才能更好的聯(lián)系毛筆字;

【執(zhí)筆方法】“五指執(zhí)筆”是常用的寫(xiě)毛筆字手法，也就是五個(gè)指頭共同合作：拇指和食指是用來(lái)捏毛筆的筆桿;中指在食指的下面用來(lái)固定手指的力量，能把毛筆盡量的往里面固定;無(wú)名指則是需要把毛筆往外推，放在毛筆的內(nèi)側(cè)位置;小拇指是輔助無(wú)名指加固毛筆往外推的力度;

【字體結(jié)構(gòu)】間距是毛筆字的靈魂，寫(xiě)毛筆字之前要分析這個(gè)字的結(jié)構(gòu)，可以在宣紙上簡(jiǎn)單的比對(duì)調(diào)整。

保養(yǎng)毛筆的小秘訣

每次開(kāi)寫(xiě)毛筆字之前，可以用溫水浸泡毛筆的筆毛;泡開(kāi)的毛筆會(huì)很柔軟，毛筆寫(xiě)字起來(lái)會(huì)更聽(tīng)使喚;

為了防止毛筆的筆桿出現(xiàn)開(kāi)裂現(xiàn)象，可以用膠帶纏在毛筆的筆頭上，會(huì)延長(zhǎng)毛筆的使用時(shí)間;

練完毛筆字之后要保證毛筆的清潔，及時(shí)的清理毛筆上的墨汁，會(huì)預(yù)防墨汁干枯后損傷筆毛。

毛筆字行書(shū)書(shū)法欣賞

行書(shū)知識(shí)

行書(shū)是繼草書(shū)、楷書(shū)之后，出現(xiàn)的一種書(shū)體。簡(jiǎn)而言之是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上加以小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很簡(jiǎn)便的書(shū)體，故而與楷書(shū)相間流行開(kāi)來(lái)。行書(shū)是介乎草書(shū)和楷書(shū)之間的一種書(shū)體，它不像草書(shū)那樣難寫(xiě)難認(rèn)，又不像楷書(shū)那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊。所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)是運(yùn)用了一定草法，部分地簡(jiǎn)化了楷書(shū)的筆畫(huà)，改變了楷書(shū)筆形，草化了楷書(shū)的結(jié)構(gòu)?？傊瓤瑫?shū)流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)易認(rèn)好寫(xiě)。行書(shū)在漢末是伴隨著楷書(shū)而產(chǎn)生的一種新的書(shū)體，在當(dāng)時(shí)，沒(méi)有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)。

行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以"龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕"形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為"天下第一行書(shū)"。唐·顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為"天下第二行書(shū)"。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱(chēng)為"天下第三行書(shū)"。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巙，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基，現(xiàn)代的鐘致帥等,都擅長(zhǎng)行書(shū)或行草，有不少作品傳世。

行書(shū)分三大體系

1、二王行書(shū)

由王羲之、王獻(xiàn)之所創(chuàng)，后世文人書(shū)家無(wú)不直接或間接受到王派行書(shū)體系的影響，后繼者如米芾、趙孟頫等。

2、顏體行書(shū)

由顏真卿所創(chuàng)，在傳統(tǒng)筆法中摻入篆籀筆意，結(jié)體變背勢(shì)為向勢(shì)，易方為圓，代表作有《祭侄稿》、《爭(zhēng)座位帖》等。它的出現(xiàn)改變了王書(shū)一統(tǒng)天下的局面，為后世的行書(shū)創(chuàng)作提供了更多的模式，從而推動(dòng)行書(shū)體系風(fēng)貌的變化和發(fā)展。后世書(shū)壇宗王宗顏此起彼伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或互相摻雜融合。

3、魏碑行書(shū)

清代書(shū)家將魏碑的體勢(shì)和用筆化入行書(shū)中形成的一種行書(shū)。代表書(shū)家有趙之謙、何紹基等。

如果你也喜歡毛筆字，不如給自己準(zhǔn)備一份毛筆字帖吧，俗語(yǔ)“看字如看人”還是很有道理的。